「台灣在社會層面上正被殖民」是事實。

 　
台灣在社會上、文化上、認同上，
深受來自中國的蔣介石集團影響干涉，
這是社會影響實質上存在的事實。
　
無論現在的中華民國是滅國重建新國，還是外來流亡政權，
只要當初實際營運這個社會體制50年的仍然是同一個蔣介石集團，
用那套充滿外來文化價值，
強迫式、侵入式、改造式的方式治理，
那麼「實質社會層面上」的台灣，
便依然是在接受一個外來強權的上對下統治50年，
而變成了現在的樣子。
　
這就像你家被一個陌生男子侵門踏戶霸佔改造，
他宣稱他是你的繼父，強迫大家要照他說的做，
不能過自己的生活習慣、不能用自己的生活用語、
家裡擺飾都變成他喜歡的、財產也都變成他在管，
年長的爺爺奶奶被嚇得半死，年幼的弟弟妹妹被耳濡目染，
於是你很生氣的說：
「這男人在我們家根本沒有正當性，
　就像非法在強占人家的民宅，我不承認他是我繼父。」
　
這句話透露的問題，包含了法律上跟實質生活上的不同層面。
　
「其實沒人受理他的再婚申請，他的繼父身份根本不存在。」
「其實你老媽真的偷偷跟他再婚他真的是你合法繼父。」
這些議題討論的是繼父身份，
無關家裡被搞得一團亂的事實。
就如「現在的政權到底合不合法」，
討論的是法理問題，
而不是台灣社會被惡搞一輪至今的事實。
　
但重點是，
「外來者的繼父身分到底有不有效」
跟
「家裡是否被外來者搞得一團亂」，
始終是兩個不同層面上的事。
一個是法律上的，一個是實質社會上的。
　
無論你使不使用殖民這個詞，都不會改變
「台灣社會被外來的大中華認同文化政權集團，
　上對下強勢統治50年，
　把被統治的人民殺了一輪調教了一圈，
　讓價值上、文化上、經濟上、認同上、史觀上、政治上、思想上，
　都被強制介入跟被迫順從，
　導致台灣的本地價值、文化、經濟、認同、歷史、政治、思想，
　都被統治者壓迫，並且後遺症殘留至今」的事實。
　
講殖民一詞，
正因為上述的事實，符合了社會學上對殖民現象的描述而已。
　
就算殖民一詞傷感情你不承認，
在實質的社會層面上，台灣也終究要面對這些事實。